窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期幽州（今北京地区）人。他的一生，是中国传统社会中“行善积德、家风育人”的典型样本，也是“五子登科”这一典故的真正来源。

一、窦燕山其人：从“为富不仁”到“力行善事”

窦燕山出身富裕，年轻时却以“为富不仁”著称。据《宋史·窦仪传》及《渑水燕谈录》等文献记载，他早年经营田产，行事刻薄，常以低价强购他人土地，乡里多有怨声。更让他耿耿于怀的是，他年近三十仍无子嗣。

在传统观念中，“不孝有三，无后为大”。无子的焦虑与乡里的指责，使他内心渐生悔意。

转折发生在一个夜晚。他梦见已故的父亲对他说：“你如今心术不正，积怨甚多，若不改过，不仅无子，寿命也将缩短。”父亲劝他“多行善事，广积阴德”。

梦醒后，窦燕山深受震动，从此痛改前非。他开始：

• 周济贫苦，遇有荒年，开仓赈粮

• 修桥铺路，方便乡人出行

• 兴办义学，让贫家子弟免费读书

• 为人排解纠纷，以德化人

他的善举在乡里逐渐传开，人们对他的评价也从“刻薄”转为“仁厚”。

二、五子诞生：从“无后”到“连得五子”

窦燕山行善数年之后，奇迹般地连续得子：

1. 窦仪

2. 窦俨

3. 窦侃

4. 窦偁

5. 窦僖

这在当时被视为“上天回报善人”的象征。

窦燕山深知“教子”比“生子”更重要，于是他把全部精力投入到家庭教育中。他在家中建“义塾”，请名师授课，家中藏书数千卷，要求五子每日读书不辍。他自己也以身作则，生活俭朴，待人宽厚，强调“勤、俭、孝、悌、礼、义”六字家风。

三、五子登科：五代至宋初的“窦氏五龙”

五子皆聪慧勤勉，在科举中先后登进士第，成为当时的一段佳话，被称为“窦氏五龙”。

1. 窦仪（913—966）：宋初名臣、立法大家

窦仪是窦燕山长子，后晋天福六年进士。他学识渊博，尤其精通法律与礼仪制度。

入宋后，他历任工部尚书、判大理寺等职，曾主撰《宋刑统》，这是宋代最重要的法典之一，对后世影响深远。宋太祖赵匡胤对他十分器重，称他“清介有守”。

2. 窦俨（918—960）：礼乐专家、四朝元老

窦俨是次子，同样在天福六年登进士。他历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，是当时著名的礼乐制度专家。

宋初，他任礼部侍郎、翰林学士，参与制定国家大典、祭祀礼仪与音乐制度。他的著作《大周通礼》《大周正乐》对后世礼制影响很大。

3. 窦侃：沉稳端方、文行兼优

窦侃为三子，后汉乾祐年间进士。他性格沉稳，为官清廉，历任起居郎等职。

起居郎负责记录皇帝言行，是一个需要极高品行与谨慎态度的职位，窦侃任职期间“守口如瓶，笔则笔，削则削”，深得信任。

4. 窦偁（924—982）：刚正不阿、官至副相

窦偁是四子，后汉乾祐二年进士。他在宋太宗时期官至枢密直学士、左谏议大夫，最终担任参知政事（相当于副宰相）。

他为人刚正，敢于直言进谏。宋太宗曾评价他“鲠亮有守”。他的政绩主要在整顿吏治、加强边防等方面。

5. 窦僖：清廉自守、官至左补阙

窦僖为五子，后周广顺初年进士。他历任左补阙等职，以清廉闻名。

左补阙负责规谏皇帝、补正朝政得失，窦僖任职期间“直言不讳”，但又“言辞得体”，是当时有名的谏官。

五子皆登进士，且各有成就，这在科举时代极为罕见，因此“窦氏五龙”的名声传遍天下。

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